Johann Heinrich Pestalozzi (1746 – 1827)

Por Valle Garcia

O nome de Pestalozzi é muito citado, mas poucos hoje conhecem e leram a fundo sua obra e a grande contribuição que deu à pedagogia moderna, como pai dela.

Pestalozzi foi acima de tudo um magnífico pensador, um dos primeiros pensadores que podemos chamar de pedagogo no sentido moderno do termo e seu nome ficará para sempre ligado a todos os movimentos reformistas na Educação a partir do século XIX. Soube apreender como ninguém a dimensão histórica da ideia educativa, transformando-a numa atitude pedagógica e docente, que foi a sua razão de ser ao longo da vida.

Estamos diante de um verdadeiro reformador da pedagogia tradicional direcionando seu trabalho para a educação popular, o que coloca em evidência seu verdadeiro caráter humanista.

Pestalozzi recusa que a educação funcione como um mero instrumento modelador a serviço de um determinado mundo, real ou ideal, seja da política, seja a serviço das religiões. Considera que a educação deve ser uma forma de ação que permita a cada um fazer-se, a partir do que é e no sentido do que quer ser, “uma obra de si”.

Vamos pouco a pouco.

Johan Heinrich Pestalozzi, nasceu em Zurique, em 12 de janeiro de 1746, filho de um cirurgiao, ficou órfão de pai aos 6 anos de idade, e foi sua mãe quem exerceu essa dupla função. Pestalozzi não se destacou muito na escola. Muitas vezes, segundo os biógrafos, ele era desobediente e bastante desordenado, o que, sem dúvida, era resultado da educação ineficiente, pedagogicamente falando, daquela época.

Ele sentiu uma rejeição profunda aos livros didáticos que considerava artificiais. Muitas vezes ele se sentia entediado, tudo era tão monótono, tanto que em uma carta ele descreve: “Tenho sido cuidado como uma ovelha que não consegue sair do estábulo. Nunca cheguei a estar com meninos da minha idade na rua, não conhecia nenhuma de suas brincadeiras, nenhum de seus exercícios, nenhum de seus segredos ”, numa clara referência à superproteção que sua mãe lhe dava.

Naquela época, Pestalozzi queria ser pastor, como seu avô, pois era uma criança observadora e curiosa, amante da natureza, da qual tirava reflexões e aprendizados.

Tudo isso contribuiu para que, desde muito jovem, ele sonhasse com a necessidade de melhorar a educação, universalizá-la e dar-lhe uma nova visão, que resultasse em uma sociedade melhor.

Jovem idealista, lutou pela busca de uma nova ordem social, decidindo romper com o sistema educacional de sua cidade natal, que mesmo sendo considerado um dos melhores da Europa, estava muito comprometido com a política do momento.

Nessa época, ele estava vinculado a alguns movimentos estudantis que queriam viver um cristianismo prático, longe da religião do verbo, das imposições dogmáticas e dos compromissos políticos.

Mas foi o seu compatriota Rousseau quem deu um impulso decisivo a Pestalozzi, que durante toda a sua vida teve o Emilio como livro de cabeceira, e que um ano antes de sua morte falava de seu autor como o “centro de ação do velho e do novo mundo na educação ”, aquele que “ quebrou… as cadeias do espírito e devolveu a criança a si, e a educação à criança e à natureza humana ”.

Estes sonhos, relacionados com os seus desejos de contribuir para tornar a humanidade uma humanidade autónoma, começaram a ganhar forma quando adquiriu no Cantão de Aargau uma propriedade denominada Neuhof, o que aconteceria na década de 1770. Nela acolheu as crianças pobres do bairro aos que ensinaria a trabalhar na fiação e tecelagem do algodão; O produto de seu trabalho serviria para financiar sua formação e que isso teria um impacto na sociedade, tornando os indivíduos autônomos e capazes de autogestão em todos os sentidos. Naquela época era uma empresa educacional absolutamente original, baseada no trabalho administrado pelas próprias crianças. Eis que nestes anos e graças a este projecto se delineou o seu projecto educativo que terá como objetivos principais, como extraimos de sua correspondência, “a mais pura dignidade interior do homem” por um lado e “a sua boa formação para as necessidades essenciais de sua vida terrena ” por outro.

Esta empreitada não alcançou o sucesso desejado e, como todo grande missionário, por algum tempo até o desacreditou como educador, mas sem dúvida contribuiu muito para o crescimento de nosso querido Pestalozzi.

É assim que ele escreve diferentes obras a respeito de sua visão educacional. As investigações de 1797 são um apelo à ação. Graças aos acontecimentos políticos na Suíça em 1798, “o educador do povo” passa a ser, outra vez relevante no campo educacional.

Assim começa seus projetos mais importantes: Primeiro é a experiência de Stans, que começou em janeiro de 1799 e terminou abruptamente por causa da guerra, após alguns meses de existência. Depois, Pestalozzi instalou-se em Burgdorf (Berthoud): o novo instituto não resistiu à queda da República Helvética em 1803. Por fim, o pedagogo foi chamado a Yverdón, onde a 1 de janeiro de 1805 inaugurou um estabelecimento no castelo que rapidamente tornou-se difundido e famoso em toda a Europa: de todos os lugares as pessoas iam observar o fenômeno pedagógico e os professores chegavam em massa (os prussianos, os franceses, os ingleses) para iniciar no método Pestalozzi.

En que se baseava o seu método? Sua proposta pode ser resumida na importância de observar a natureza da criança, extraindo as leis do seu desenvolvimento, criando um ambiente favorável para esse desenvolvimento, levando em conta explicitamente a dimensão social da relação educativa, dando eficácia à capacidade de ação da criança. … Trata-se de investigar incansavelmente o mecanismo da natureza humana em suas diferentes manifestações: sem conhecimento, é impossível exercer qualquer poder sobre essa natureza.

Em resumo:

Naturalidade: Como já mencionamos anteriormente, é necessário que a criança tenha liberdade suficiente para que possa agir à sua maneira com tudo o que a rodeia, a fim de descobrir o ambiente que tem à volta.

Educação básica: Esta educação parte da observação das experiências, interesses e atividades que as crianças realizam. Ou seja, a educação não consiste em a criança adquirir conhecimentos e habilidades específicas, mas sim em promover o desenvolvimento de sua inteligência, sentimentos e moralidade, formando assim um ser integral.

Para Pestalozzi, a cabeça representa o poder que o homem tem, graças à reflexão, de se separar do mundo e de suas impressões confusas e de elaborar conceitos e ideias. Mas, como indivíduo situado, o homem continua completamente imerso em um mundo que, por meio da experiência, não cessa de exigir sua sensibilidade e o vincula a seus semelhantes na luta empreendida para dominar a natureza por meio do trabalho: esta é a dimensão do coração. O homem, assim provocado pelo que é e requisitado pelo que deve ser, não tem outra solução neste conflito sempre aberto e plenamente assumido, senão trabalhar consigo mesmo: esta é a dimensão da mão.

Pestalozzi lutou por um ensino em que a educação fosse adaptada ao desenvolvimento mental da criança em todos os momentos, sendo a própria criança capaz de passar de intuições confusas a ideias claras e diferentes.

Para Pestalozzi, o docente deve estar preparado para buscar e alcançar o desenvolvimento integral da criança, preparando-a e educando-a para viver em comunidade. A melhor maneira de ensinar as crianças é por meio da experiência, por isso devemos torná-las participantes de sua aprendizagem através do meio. O objetivo principal de todo o processo de ensino-aprendizagem do professor é que as influências externas não desviem o curso natural do desenvolvimento da criança.

Portanto, o aluno é considerado um indivíduo cuja principal tarefa é aprender trabalhando através do ensino ativo, sendo um dos principais protagonistas ativos do seu ensino.

Durante o processo pedagógico, este autor cunhou grandes frases que hoje, neste século XXI, são mais relevantes do que nunca: “Mais cedo ou mais tarde a natureza certamente se vingará de tudo o que os homens fizerem contra ela.”, “A uma criança que não se sente amada dificilmente pode ser educada ”,“ A educação é um desenvolvimento natural, progressivo e sistemático de todas as faculdades ”.

Em suma, não podemos esquecer a figura de Hipólito Léon Denizard Rivail, a quem mais tarde conheceremos como Allan Kardec, que foi educado em Yverdón sob a influência direta deste grande mestre, e que se tornaria, não apenas o grande pedagogo que foi, mas um dos grandes educadores de todos os tempos. Para nós espíritas, aquele que inauguraríamos com a publicação do Livro dos Espíritos, a Era da Educação do Espírito Imortal.

Tradução: Marta Ortega Xavier de Araujo